Sonallah İbrahim, 88 yaşında Kahire'de vefat etti. Ülkedeki resmi kaynaklara göre akut zatürre nedeniyle. Son on yıllarda Arap edebiyatının önemli bir figürü olan yazarın adı, gerçekliğin titiz bir şekilde gözlemlenmesi ve baskılara direnen entelektüel bağımsızlığıyla öne çıkan yorulmak bilmez bir eser bütünüyle anılıyor.
İbrahim, elli yılı aşkın edebi çalışmayla, Belgesel ve kurguyu birleştirerek toplumsal, siyasal ve varoluşsal çatışmaları ele aldı.Ciddi ve keskin bakış açısıyla romanları, yakın Mısır tarihini ve dolayısıyla Arap dünyasını anlamak için başvurulacak bir kaynak olmuştur.
Yaşam ve eğitim
1937'de doğdu Kahire ve sözde "altmışlı yıllar kuşağı" ile özdeşleşmişİbrahim, Kahire Üniversitesi'nde eğitim gördü ve burada Demokratik Marksist Ulusal Kurtuluş Hareketi'ne (DMLN) katıldı. 1950'lerin sonlarında sol görüşleri nedeniyle tutuklandı ve 1964'te serbest bırakılıncaya kadar birkaç yıl hapis yattı, edebiyatına kesin bir damga vuracak bir deneyim.
Ayrıldıktan sonra eğitimine yurt dışında devam etti: Doğu Berlin'de sinema ve Moskova'da gazetecilik1974'te Mısır'a kesin dönüş yaparak kendini tamamen yazmaya adadı. Onu tanıyanlar, sade yaşamını ve mütevazı yaşam tarzını şöyle vurgular: Heliópolis mahallesinde mütevazı bir dairede yaşıyordu, başkentin doğusunda.
Son aylarda sağlık sorunları yaşıyordu. Mayıs ayının başında bir düşme sonucu femur boynu kırıldı. Ameliyat ve tedaviyi gerektiren ve sonrasında akut zatürreye kadar varan bir kötüleşmeye yol açan Nasser Enstitüsü'nde tedavi gören bir hasta.
Çalışma ve anlatım tarzı
İlk çıkışı O koku (1966) Mısır edebiyatında bir dönüm noktası oldu: Yazarın hapisten çıktıktan sonraki deneyimlerinden esinlenerek yazılan roman, sert üslubu ve arzu, gözetim ve gündelik yönelim bozukluğuna yaklaşımı nedeniyle ilk başta yasaklandı.
En bilinen unvanı şudur: Zaat (1992)Mısır'ın çağdaş tarihini ele alan bir hiciv, 1952'de monarşinin düşüşünden XNUMX'ların neoliberalizmine kadarOrta sınıf bir kadının hayatını konu alan oyun, 2013 yılında prime-time uyarlamasıyla küçük ekrana da sıçradı.
Bölgedeki mücadelelerin, gerilimlerin ve arzuların mozaiğini tamamlayan diğer temel kitaplar şunlardır: Komite (1981), bürokrasi ve gözetleme hakkında Kafkaesk bir alegori; Beyrut Beyrut (1984)Lübnan iç savaşına dair keskin bir bakış; Şeref (1997)Kimi listelerde döneminin en önemli Arap romanları arasında sayılan; Varda (2000)Yemen ve Umman'daki devrimci ideallere bir övgü; veya Gizlice (2007), II. Dünya Savaşı sırasında çocukluğun otobiyografik bir anlatımıdır. Ayrıca dikkat çekenler şunlardır: Ağustos Yıldızı y Nil: TrajedilerVe Türbanlar ve Şapkalar (2008)Napolyon'un seferiyle başlayarak geçmişle bugünü birbirine bağlayan bir yapıt.
Kuru nesir ve ölçülü müzikalite tarzı, şu şekilde karakterize edilir: kupürlerin, raporların ve gazetecilik materyallerinin entegrasyonu Kurguya karşı bir denge unsuru görevi gören bu belgesel tekniği, gerçeğe benzerliği artırır ve okuyucuyu hafıza, arşiv ve anlatı arasındaki sürtüşmenin tam ortasına yerleştirir.
Eserlerinin uluslararası alanda kabul görmesi sürdürüldü. İngilizce ve Fransızcaya çevrildive İspanyol dünyasında romanlarının birçoğu okuyucu kitlesine ulaştı: Komite (1991), Gizli (2013) ve O Koku (2014), diğer sürümlerin yanı sıra.
Yaratıcı evreninin geçirgenliği, diğer dillerle geçişlere de olanak sağladı. 2016 yılında, Komite, Fransız yazar Thomas Azuélos tarafından çizgi roman olarak uyarlandıEleştirilerini yeni formatlara ve kitlelere taşıyor.
Tanınmalar ve kamuoyu duruşu
Kariyeri boyunca şunları aldı: uluslararası öneme sahip ödüller, I dahil ederek Özgür Düşüncenin İbn Rüşd'ü (2004), Cavafy Ödülü y el Ghalib Halasa Ürdün Yazarlar Birliği'nden.
Ancak bağımsızlığı müzakere konusu değildi. 2003 yılında Devlet roman ödülünü reddetti meşruiyetten yoksun olduğu ve Hükümetin vatandaşların çıkarlarını temsil etmediği göz önüne alındığında, İsrail büyükelçisinin devamlılığı İkinci intifada sırasında işgal altındaki topraklara yapılan saldırılara rağmen Kahire'de.
Bu hareket, onun sivil kariyeriyle tutarlı olarak, bir yaşam biçiminin parçasıdır. baskı, otoriterlik ve eşitsizlik eleştirisiYıllar sonra Hüsnü Mübarek rejiminin sonunu getirecek protesto gösterilerine katıldı.
Resmi ve kültürel dünya tepkileri
İbrahim'in ölümü, hükümet ve kültür dünyasından başsağlığı mesajları yolladı. Başbakan, Mostafa Madbouli, çalışmalarının Arap kütüphanesini zenginleştirdi ve toplumsal çelişkileri dürüstçe dile getirdi..
Kültür Bakanı, Ahmed Fuad Hanno, bunu bir olarak tanımladı modern Arap edebiyatının temel direği, edebi ve insani mirasının sonsuz doğasını vurgulamaktadır.
Etki ve miras
İbrahim, birçok nesil Arap yazarın referansı haline geldi. Minimalist, ironik ve sokak seviyesindeki düzyazısı gibi yazarlar üzerinde iz bıraktı Alaa El Aswanyve mahremiyet ile siyasetin gürültücülükten uzak bir şekilde iç içe geçtiği bir anlatım biçiminin yerleşmesine katkıda bulunmuştur.
20. ve 21. yüzyılın kültür tarihindeki yeri, özgürlük, kimlik ve sosyal adaletKitapları, ... için önemli bir geçit olmaya devam ediyor. Mısır ve Orta Doğu'nun siyasi ve kültürel evrimini anlamakve günümüz gerçekliğiyle diyaloğumuzu sürdüreceğiz.
Ölümüyle birlikte rahatsız edici ve berrak bir ses kaybolur, ama yankısı kaybolmaz: Eser kalır, bakış kalır ve yöntem kalır, gündelik olanı kaydedip yapısal olanı aydınlatmanın sabırlı yolu, zamanının okunmasına çok yardımcı olmuş ve gelecek yıllarda da okuyuculara ve yazarlara rehberlik etmeye devam edecek.